月刊　「すみよし」

「吉田松陰の『士規七則』」
宮司　森脇宗彦

今年のＮＨＫの大河ドラマは「花燃ゆ」である。吉田松陰（天保元年・一八三〇〜安政六年・一八五九）の妹で久坂玄瑞の妻・文を主人公としたものだ。幕末の動乱期を生きた女性である。

文の兄吉田松陰は、萩に生まれ、十一歳で藩主の前で『武教全書』を講じ偉才と賞せられた。

多くの著作があるが、吉田松陰の精神がわかりやすいのは「士規七則」である。

士規七則は、下田事件でとらえられ、萩の野山獄に幽閉中に従弟の玉木彦介に元服の祝い（十五歳）に贈ったものだといわれている。安政二年一月松陰二十六歳のときである。のちには、私塾「松下村塾」の規則として扱われ、高杉晋作、久坂玄瑞、伊藤博文、山県有朋など幕末、明治維新の志士たちがこの塾から育ったことはよく知られている。教育者松陰として高く評価されている。

私が、この「士規七則」にであったのは学生の時である。熱い夏であったと記憶している。大阪の河内にある千早赤坂村の「存道館」（平泉澄博士の命名）で講義を受けた。吉田松陰のもので最初の文献との出会いであった。先哲遺文の中でも最初の扱いであった。最初の講義のあげられるわけは、その内容から窺うことができる。まずは人間として、そして日本人としてのこころの持ち方が書かれている。講義においては松陰先生と尊称をもって講義された。それだけ尊敬できる歴史上の人物ということもできる。

原文は漢文である。書き下し、訳は広瀬豊著『吉田松陰の士規七則』（国書刊行会）による。士規七則　吉田松陰

冊子（さっし）を披繙（ひはん）すれば、嘉言（かげん）林のごとく、躍々（やくやく）として人に迫る。顧（おも）うに人読まず。即（も）し読むとも行わず。苟（まこと）に読みてこれを行わば、則ち千万世（せんばんせい）といえども、得て尽くすべからず。噫（ああ）、複（ま）た何をか言わん。然（しか）りといえども知る所あり、言わざること能（あた）わざるは人の至情（しじょう）なり。古人これを古（いにしえ）に言い、今、我これを今に言う。またなんぞ傷（やぶ）らん、士規七則を作る。

（書物にあふれる偉大な言葉は、人の気持ちを奮い立たせる力がある。しかし、今の人々は書を読まず、読んでも実行しない。もしもきちんと読んで実行したならば、千万世といえども受け継ぐに足る偉大な教えがある。ああ、何をか言うべきか。

そうは言っても、良き教えを知れば、どうしても伝えたくなるのが人情である。だから古人はこれを古に述べ、私は今これを述べる、また何を憂えることがあろうか。ここに「士規七則」を作る。）

一、凡（およ）そ、生まれて人たれば、よろしく人の禽獣（きんじゅう）に異なるゆえんを知るべし。けだし人には五倫（ごりん）あり、しかして君臣父子を最も大（おお）いなりとなす。ゆえに、人の人たるゆえんは忠孝を本となす。

（一つ、およそ、人として生まれたならば、人が鳥や獣と違う理由を知らなければならない。思うに、人には、人として守るべき五つの道理があり、そのなかでも君臣と父子の関係が最も重要である。ゆえに人が人であるための基本は忠と、孝である。）

一つ、凡そ、皇国（こうこく）に生まれては、よろしくわが宇内（うだい）に尊きゆえんを知るべし。けだし皇朝（こうちょう）は万葉（まんよう）一統にして、邦国（ほうこく）の士大夫、世々に禄位（ろくい）を襲（つ）ぐ。人君は民を養いて、祖業を続（つ）ぎたまい、臣民は君に忠して父志（ふし）を継ぐ。君臣一体、忠孝一致なるは、ただ、吾が国を然（しか）りとなす。

（一つ、日本に生まれたのであれば、まず日本の偉大なるところを知るべきである。日本は万世（万葉）一統の国であり、地位ある者たちは歴代にわたって責任ある禄位を世襲し、人君（じんくん）は民を養いて先祖伝来の功業を継ぎ、臣民は君に忠義を尽くして祖先の志を継いできた。君臣が一体であり、忠孝を一致して実行しているのは、ただわが国においてのみである。）

一、士の道は義より大（おお）いなるは無し。義は勇によりて行われ、勇は義によりて長ず。

（一つ、士の道において、義より大事なものはない。その義は勇によって行われるものであり、勇は義によって育つのである。）

一、士の行いは質実にして欺（ああむ）かざるをもって要（よう）となし、巧詐（こうそ）にして過（あやま）ちを文（かざ）るをもって恥となす。光明正大、皆これより出づ。

 

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